| 묘법연화경 관세음보살보문품 (관음경) 妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品 (觀音經) |
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그때에 무진의(無盡意) 보살이 자리에서 일어나 오른 어깨를 드러내고 합장하고 부처님을 향해 여쭈었다. ｢세존이시여, 관세음보살은 무슨 인연으로 관세음이라 하나이까.｣ 부처님이 무진의보살에게 말씀하셨다. ｢선남자여, 만일 한량없는 백천만억 중생이 모든 괴로움을 받을 적에 관세음 보살의 이름을 듣고 일심으로 관세음보살을 염하면 곧 그 음성을 관찰하고 다 해탈케 하느니라. 관세음보살의 이름을 지니는 이는 설사 큰 불에 들어가도 불이 능히 태우지 못하나니 이는 보살의 위엄과 신력(神力)을 말미암음이니라. 큰 물에 떠내려가더라도 그 이름을 염하면 곧 얕은 곳을 얻게 되며,만일 백천만억 중생이 금ㆍ은ㆍ유리ㆍ자거ㆍ마노ㆍ산호ㆍ호박ㆍ진주 등 보배를 구하려고 큰 바다에 들어갔다가 가령 폭풍에 밀려 그 배가 나찰들의 나라에 잡혔을 때라도 그 가운데 한 사람이라도 관세음보살의 이름을 염하는 이가 있으면 여러 사람들이 모두 나찰의 난을 벗어나게 되나니 이런 인연으로 관세음이라 하느니라. 또 어떤 사람이 해를 입게 되었을 때에 관세음보살의 이름을 염하면 그들이 가진 칼과 무기가 조각조각 부서져서 벗어나게 되느니라. 만일 삼천대천 세계에 가득한 야차와 나찰들이 와서 사람을 괴롭히려 하다가도 그 사람이 관세음보살의 이름을 지성으로 염하면 이 악귀(惡鬼)들이 흉악한 눈으로 보지도 못하거늘 하물며 해(害)할 수가 있으랴. 또 어떤 사람이 죄가 있거나 죄가 없거나 간에 수갑과 고랑과 칼과 사슬이 그 몸을 속박하였더라도 관세음보살의 이름을 염하면 모두 부서지고 끊어져서 벗어나게 되느니라. 만일 삼천대천세계에 도적이 가득 찼는데,어떤 날 주인이 귀중한 보물을 가진 장사꾼들을 데리고 험난한 길을 지나갈 때에 그 중에 한 사람이 말하기를 하자 여러 장사꾼들이 함께 소리를 내어 <나무 관세음보살> 하고 그 이름을 염한 까닭으로 곧 벗어나게 되느니라. 무진의여, 관세음보살마하살의 위엄과 신력이 이렇게 크나니라. 어떤 중생이 음욕이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 음욕을 여의게 되고 만일 성내는 마음이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 성내는 마음을 여의게 되고 만일 어리석은 마음이 많더라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 문득 어리석음을 여의게 되느니라. 무진의여, 관세음보살은 이러한 큰 위엄과 신력이 있어 이익케 하나니, 그러므로 중생들은 항상 마음으로 생각할 것이니라. 어떤 여인이 아들 낳기를 원하여 관세음보살께 예배하고 공양하면 문득 복덕 많고 지혜 있는 아들을 낳게 되고 딸을 낳기를 원하면 문득 단정하고 어여쁜 딸을 낳으리니 전세에 덕의 근본을 심었으므로 모든 사람이 사랑하고 공경하리라. 무진의여, 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라. 만일 중생이 관세음보살께 공경하고 예배하면 복이 헛되지 않으리니 그러므로 중생들은 모두 관세음보살의 이름을 받아 지닐 것이니라. 무진의여, 어떤 사람이 육십이억 항하사 보살의 이름을 받아 지니고, 또 몸이 다하도록 음식과 의복과 침구와 의약으로 공양한다면 그대는 어떻게 생각하느냐. 이 선남자 선여인의 공덕(功德)이 많겠느냐.｣ 무진의보살이 말하였다. ｢매우 많겠나이다. 세존이시여.｣ 부처님이 말씀하셨다. ｢만일 어떤 사람이 관세음보살의 이름을 받아 지니고 한 때만이라도 예배하고 공양하면, 이 두 사람의 복이 꼭 같고 다름이 없어서 백천만억 겁에 이르러도 다하지 아니하리라. 무진의여, 관세음보살의 이름을 받아 지니면 이와같이 한량없고 그지없는 복덕의 이익을 얻느니라.｣ 무진의보살이 부처님께 사뢰었다. ｢세존이시여, 관세음보살이 어떻게 이 사바세계에 다니며, 어떻게 중생을 위하여 법을 말하며 방편의 힘은 어떠합니까?｣ 부처님이 무진의보살에게 말씀하셨다. ｢선남자여, 관세음보살은 부처의 몸으로서 제도할 이에게는 부처의 몸을 나타내어 법을 말하고 벽지불의 몸으로 제도할 이에게는 벽지불의 몸을 나타내어 법을 말하고 성문의 몸으로 제도할 이에게는 성문의 몸을 나타내어 말하느니라. 범천왕의 몸으로 제도할 이에게는 범천왕의 몸을 나타내어 법을 말하고, 제석천왕의 몸으로 제도할 이에게는 제석천왕의 몸을 나타내어 법을 말하고 자재천의 몸으로 제도할 이에게는 자재천의 몸을 나타내어 법을 말하고 하늘 대장군의 몸으로 제도할 이에게는 하늘 대장군의 몸을 나타내어 법을 말하고 비사문의 몸으로 제도할 이에게는 비사문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라. 작은 왕의 몸으로 제도할 이에게는 작은 왕의 몸을 나타내어 법을 말하고 장자의 몸으로 제도할 이에게는 장자의 몸을 나타내어 법을 말하고 거사의 몸으로 제도할 이에게는 거사의 몸을 나타내어 법을 말하고 재상의 몸으로 제도할 이에게는 재상의 몸을 나타내어 법을 말하고 바라문의 몸으로 제도할 이에게는 바라문의 몸을 나타내어 법을 말하느니라. 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이의 몸으로 제도할 이에게는 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이의 몸을 나타내어 법을 말하고 장자ㆍ거사ㆍ재상ㆍ바라문 부인의 몸으로 제도할 이에게는 부인의 몸을 나타내어 법을 말하고 동남ㆍ동녀의 몸으로 제도할 이에게는 동남ㆍ동녀의 몸을 나타내어 법을 말하느니라. 하늘ㆍ용ㆍ야차ㆍ건달바ㆍ아수라ㆍ가루라ㆍ긴나라ㆍ 마후라가ㆍ사람ㆍ사람 아닌 이들의 몸으로 제도할 이에게는 다 그 몸을 나타내어 법을 말하고 집금강신(執金剛神)으로 제도할 이에게는 집금강신을 나타내어 법을 말하느니라. 무진의여, 관세음보살이 이와 같은 공덕을 성취하고 가지가지 형상으로 여러 국토에 다니면서 중생을 제도하여 해탈케 하나니, 그러므로 그대들은 마땅히 한결같은 마음으로 관세음보살께 공양해야 하느니라. 관세음보살마하살은 무섭고 급한 재난 가운데서도 두려움을 없게 하나니 그러므로 이 사바세계에서 모두 그를 이름하여 두려움을 없애주는 분이라 하느니라.｣ 무진의보살이 부처님께 사뢰었다. ｢세존이시여, 제가 지금 관세음보살께 공양하겠나이다.｣ 그리고 곧 목에 장식하였던 백천금이나 되는 영락을 드리면서 이렇게 말하였다. ｢당신이시여, 법으로 보시하는 보배영락을 받으옵소서.｣ 이 때에 관세음보살은 받지 않으려 하거늘 무진의가 다시 관세음보살께 여쭈었다. ｢당신이시여, 우리를 어여삐 여기시어 이 영락을 받으소서.｣ 이 때 부처님이 관세음보살에게 말씀하셨다. ｢마땅히 이 무진의보살과 사부대중과 하늘ㆍ용ㆍ야차ㆍ건달바ㆍ아수라ㆍ가루라ㆍ긴나라ㆍ 마후라가ㆍ사람ㆍ사람 아닌 이들을 어여삐 여겨서 영락을 받으라.｣ 곧 그때 관세음보살이 사부대중과 하늘ㆍ용ㆍ사람ㆍ사람 아닌 이들을 어여삐 여겨서 그 영락을 받아 두 몫으로 나누어 한 몫은 석가모니부처님께 공양하고 한 몫은 다보부처님께 공양하였다. ｢무진의여, 관세음보살은 이렇게 자유자재한 신통의 힘이 있어 사바세계에 다니느니라.｣ 이 때에 무진의보살이 게송으로 여쭈었다. 묘한상호 갖추신 부처님께 제가지금 저일을 묻자오니 불자들이 어떠한 인연으로서 관세음보살이라 이르나이까. 묘한 상호 갖추신 세존께옵서 게송으로 무진의에게 대답하시되 그대는 잘들으라 관음의 높은덕은 곳에 따라 마땅히 응하느니라. 큰 서원은 바다같이 깊어서 헤아릴 수 없는 여러겁 동안 여러천억 부처님 모셔 받들며 청정한 큰 서원을 세웠느니라. 내 이제 그대에게 줄여서 말하노니 그 이름을 듣거나 모습을 보는 이가 지극한 마음으로 깊이 새기면 모든 세상 괴로움 소멸하리라. 어떤이가 해치려는 생각을 품고 불구덩에 밀어서 떨어뜨려도 관세음을 염하는 거룩한 힘이 불구덩을 못으로 변하게 하고 큰바다에 빠져서 떠내려갈제 용과고기 귀신의 난을 만나도 관세음을 염하는 거룩한 힘은 파도를 잠재워 안온케 하네. 수미산 봉우리에 서있을 때도 어떤 이가 밀어서 떨어뜨려도 관세음을 염하는 거룩한 힘이 해와 같이 허공에 떠있게 하고 흉악한 사람에게 쫓겨 가다가 금강산에 떨어져 굴러 내려도 관세음을 염하는 거룩한 힘이 털끝하나 손상치 못하게 하네. 원수진 도적에게 둘러싸여서 제각기 칼을 들고 해하려 해도 관세음을 염하는 거룩한 힘이 그들에게 자비한맘 생기게 하고 어쩌다가 국법을 어기게 되어 망나니의 칼끝을 서게 되어도 관세음을 염하는 거룩한 힘에 칼날이 조각조각 부수어지네. 옥중에 갇히어서 큰칼을 쓰고 손발에 고랑을 채웠더라도 관세음을 염하는 거룩한 힘에 저절로 시원하게 풀려 나오고 방자히 저주하며 독한 약으로 나의 몸을 해치려 할 지라도 관세음을 염하는 거룩한 힘에 도리어 그 사람이 다치게 되네. 흉악한 나찰이나 독한 용들이 이내몸 해치려 한다 하여도 관세음을 염하는 거룩한 힘이 오히려 그들을 항복케 하고 사나운 짐승들에 둘러쌓여 험상한 이와 발톱 무섭더라도 관세음을 염하는 거룩한 힘이 그들을 오히려 도망케 하네. 살모사 독사같은 무서운 독충들 독기가 불꽃처럼 내뿜더라도 관세음을 염하는 거룩한 힘에 소리듣고 스스로 피하여 가고 검은 구름 천둥에 번개 치면서 우박과 소나기가 퍼붓더라도 관세음을 염하는 거룩한 힘에 잠시간에 흩어져 걷히게 되네. 중생들이 곤액과 핍박을 받아 한량없는 괴로움 닥치더라도 관세음의 기묘한 지혜의 힘이 세간의 모든 고통 구하여 주네. 신통하고 묘한 힘 두루갖추고 지혜의 여러방편 널리 닦아서 시방의 모든 세계 어디서든지 갖가지 몸 나투지 않는데 없어 가지가지 험하고 나쁜 갈래인 지옥과 아귀 축생들까지 나고 늙고 병들고 죽는 고통을 차츰차츰 모두다 없애버리네. 참되고 깨끗하게 보살피시고 넓고 크신 지혜로 관찰하시며 자비한 마음으로 보듬으시니 언제나 원하옵고 양모합니다. 때 없이 청정하고 밝은 광명이 해와 같은 지혜로 어둠 깨치고 풍재와 화재들을 굴복시키고 골고루 이세상 비춰주시니 대비는 체가 되고 계행은 우뢰되고 자비하신 마음은 모햔 큰 구름 감로의 법비를 내려 주셔서 번뇌의 더운 불꽃 소멸하오며 송사하고 다투는 법정에서나 무섭고 겁이나 는 진중(陣中)에서도 관세음을 염하는 거룩한 힘이 원수들을 물리쳐 흩어버리네. 미묘한 음성이신 관세음보살 범천왕의 음성(梵音)과 조수의 음성(海潮音) 세간의 음성보다 뛰어나시니 갈수록 사무침만 더해만 가네. 거룩하고 청정하신 관세음보살 중생들은 조금도 의심치 말고 세상사 고뇌 속의 등대이시니 능히 믿고 의지할 어버이시네. 여러가지 공덕을 다 갖추시고 자비한 눈길로 중생을 보시며 중생의 원함따라 복덕 주시니 그공덕 한량없어 예배합니다. 그때에 지지(持地)보살이 자리에서 일어나 부처님 앞에 나아가 사뢰었다. ｢세존이시여, 만일 중생으로서 이 관세음보살보문품의 자재하신 법문과 넓은 문으로 나타내시는 신통한 힘을 듣는 이가 있으면, 이 사람의 공덕이 적지 아니함을 알겠나이다.｣ 부처님이 이 모든 보문품을 말씀하실 때에 팔만사천 중생들이 위 없이 높고 평등한 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었다. 妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品 爾時 無盡意菩薩 卽從座起 偏袒右肩 合掌向佛 而作是言 世尊 觀世音菩薩 以何因緣 名觀世音 佛告無盡意菩薩 善男子 若有無量百千萬億衆生 受諸苦惱 聞是觀世音菩薩 一心稱名 觀世音菩薩 卽時 觀其音聲 皆得解脫 若有持是觀世音菩薩名者 設入大火 火不能燒 由是菩薩 威神力故 若爲大水所漂 稱其名號 卽得淺處 若有百千萬億衆生 爲求金銀琉璃王 車 王 渠 瑪瑙珊瑚琥珀眞珠等寶 入於大海 假使黑風 吹其船舫 飄墮羅刹鬼國 其中 若有乃至一人 稱觀世音菩薩名者 是諸人等 皆得解脫羅刹之難 以是因緣 名觀世音 若復有人 臨當被害 稱觀世音菩薩名者 彼所執刀杖 尋段段壞 而得解脫 若三千大千國土 滿中夜叉懦刹 欲來惱人 聞其稱觀世音菩薩名者 示諸惡鬼 尙不能以惡眼 視之 況復加害 設復有人 若有罪 若無罪 杻械枷鎖 檢繁其身 稱觀世音菩薩名者 皆悉斷壞 卽得解脫 若三千大千國土滿中怨賊 有一商主將諸商人 齎持重寶 經過險路 其中一人 作是唱言 諸善男子 勿得恐怖 汝等 應當一心 觀世音菩薩名號 是菩薩 能以無畏 施於衆生 汝等 若稱名者 於此怨賊 當得解脫 衆商人 聞 俱發聲言 南無觀世音菩薩 稱其名故 卽得解脫 無盡意 觀世音菩薩摩訶薩 威神之力 巍巍如是 若有衆生 多於淫欲 常念恭敬觀世音菩薩 便得離欲 若多瞋恚 常念恭敬觀世音菩薩 便得離瞋 若多愚痴 常念恭敬觀世音菩薩 便得離痴 無盡意 觀世音菩薩 有如是等大威神力 多所饒益 是故 衆生 常應心念 若有如人 設欲求男 禮拜供養觀世音菩薩 便生福德智慧之男 設欲求女 便生端正有相之女 宿植德本 衆人 愛敬 無盡意 觀世音普薩 有如是力 若有衆生 恭敬禮拜觀世音普薩 福不唐損 是故 衆生 皆應受持觀世音菩薩名號 無盡意 若有人 受持六十二億恒河沙菩薩名字 復盡形 供養飮食依服臥具醫藥 於汝意云何 是善男子善女人 功德多不 無盡意言 甚多 世尊 佛言 若復有人 受持觀世音菩薩名號 乃至一時 禮拜供養 是二人福 正等無異 於百千萬億劫 不可窮盡 無盡意 受持觀世音菩薩名號 得如是無量無邊福德之利 無盡意菩薩 白佛言 世尊 觀世音菩薩 云何遊此娑婆世界 云何而爲衆生說法 方便之力 其事云何 佛告無盡意菩薩 善男子 若有國土衆生 應以佛身 得度者 觀世音菩薩 卽現佛身 而爲說法 應以僻支佛身 得度者 卽現辟支佛身 而爲說法 應以聲聞身 得度者 卽現聲聞身 而爲說法 應以梵王身 得度者 卽現梵王身 而爲說法 應以帝釋身 得度者 卽現帝釋身 而爲說法 應以自在天身 得度者 卽現自在天身 而爲說法 應以大自在天身 得度者 卽現大自在天身 以爲說法 應以天大將軍身 得度者 卽現天大將軍身 以爲說法 應畏沙門身 得度者 卽現畏沙門身 以爲說法 應以小王身 得度者 卽現小王身 以爲說法 應以長者身 得度者 卽現長者身 以爲說法 應以居士身 得度者 卽現居士身 以爲說法 應以宰官身 得度者 卽現宰官身 以爲說法 應以婆羅門身 得度者 卽現婆羅門身 以爲說法 應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身 得度者 卽現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身 以爲說法 應以長者居士宰官婆羅門婦女身 得度者 卽現婦女身 以爲說法 應以童男童女身 得度者 卽現童男童女 以爲說法 應以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身 得度者 卽皆現之 以爲說法 應以執金剛神 得度者 卽現執金剛神 以爲說法 無盡意 是觀世音菩薩 成就如是功德 以種種形 遊諸國土 度脫衆生 是故 汝等瓔 應當一心 供養觀世音菩薩 是觀世音菩薩摩訶薩 於怖畏急難之中 能施無畏 是故 此娑婆世界 皆號之爲施無畏者 無盡意菩薩 白佛言 世尊 我今 當供養觀世音菩薩 卽解頸 衆寶珠瓔珞 價値百千兩金 而以與之 作是言 仁者 受此法施珍寶瓔珞 時 觀世音菩薩 不肯受之 無盡意 復白觀世音菩薩言 仁者 愍我等故 受此瓔珞 爾時 佛告觀世音菩薩 當愍此無盡意菩薩 及四衆 天龍 夜叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等故 受是瓔珞 卽時 觀世音菩薩 愍諸四衆 及於天龍人非人等 受其瓔珞 分作二分 一分 奉釋迦牟尼佛 一分 奉多寶佛塔 無盡意 觀世音菩薩 有如是自在神力 遊於娑婆世界 爾時 無盡意菩薩 以偈問曰
爾時 持持菩薩 卽從座起 前白佛言 世尊 若有衆生 聞是觀世音菩薩品 自在之業 普門示現神通力者 當知是人 功德不少 佛說是普門品時 衆中八萬四千衆生 皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心 |