즉, 탐함이 없으면 이것이 안인이요, 해치지 아니하면 이것이 안인이요, 애타는 고뇌[熱惱]가 없으면 이것이 안인이요, 성냄이 없으면 이것이 안인이요, 원한이 없으면 이것이 안인이요, 분심(忿心)이 없으면 이것이 안인이요, 쟁론(諍論)이 없으면 이것이 안인이요, 욕심의 경계에 물들지 아니하면 이것이 안인이다. 능히 나와 남을 보호함이 이것이 안인이요, 보리심에 순종함이 이것이 안인이요, 분별심이 없으면 이것이 안인이요, 생사에 집착하지 않으면 이것이 안인이요, 업의 과보에 순종하면 이것이 안인이요, 몸이 청정하면 이것이 안인이요, 입과 뜻이 청정하면 이것이 안인이다. 견고하여 물러나지 않으면 이것이 안인이요, 말[言說]에 자재하면 이것이 안인이요, 변계(遍計)2)가 없으면 이것이 안인이요, 스스로 성지(聖智)를 깨치면 이것이 안인이요, 나아가 상대의 뜻을 보호해 주면 이것이 안인이요, 네 가지 범행(梵行)을 닦고 선정을 따르지 아니하면 이것이 안인이요, 사람과 하늘의 즐거움을 얻음에 자재하면 이것이 안인이요, 상호가 원만하면 이것이 안인이요, 범음(梵音)이 깊고 미묘하면 이것이 안인이다. 모든 악을 없애면 이것이 안인이요, 인색함의 때[垢]를 멀리 여의면 이것이 안인이요, 질투를 끊어버리면 이것이 안인이요, 모든 원수와 도적을 버리면 이것이 안인이요, 보리분법을 가까이하면 이것이 안인이요, 모든 착하지 못한 것을 여의면 이것이 안인이요, 고요한 곳에 있기를 즐겨하면 이것이 안인이요, 모든 부처님의 법을 얻으면 이것이 안인이다.
자씨여, 이와 같은 서른두 가지의 안인바라밀다를 보살이 수행하면 능히 무생법인(無生法忍)3)을 얻고 속히 아뇩다라삼먁삼보리를 얻느니라.
- 대승이취육바라밀다경(大乘理趣六波羅蜜多經) 제6권 안인바라밀다품(安忍波羅蜜多品)
주(註)
1) 안인(安忍) ; 인욕. 육바라밀의 하나. 2) 변계(遍計) ; 이리저리 억측함〔周遍計度〕. 계탁(計度)은 자기의 감정과 욕망에서 시비선악(是非善惡)의 차별적 집착을 일으키는 것. 이 집착은 일체 사물에 대하여 주관적 색채를 띠고 보는 것이므로 주변(周遍)이라 함. 3) 무생법인(無生法忍) ; 불생불멸하는 진여 법성을 인지(忍知)하고, 거기에 안주하여 움직이지 않는 것. 보살이 초지(初地)나 7, 8, 9지에서 얻는 깨달음.
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